viernes, 17 de mayo de 2013

Cristianismo y anarquismo irreconciliables


Por ÉMILE ARMAND

Dos principios viciaron al cristianismo en su origen: su odio, no al mundo, sino a la vida y su sumisión ciega a la pretendida voluntad de Dios. «Hágase tu voluntad», exclamó Jesús en el jardín Getsemani y éste es el abismo infranqueable que separaré siempre de los cristianos a los hombres de iniciativa, independientes, refractarios, rebeldes. Inútil recurrir a los textos; no hay acuerdo posible. No aceptamos un ser sobrenatural, que sabe el número de nuestros cabellos pero que nos niega el derecho de disponer de nuestra voluntad. Si fuese posible su existencia, nuestro primordial e imperioso deber consistiría en sublevarnos contra tal tiranía. Ni amos, ni dioses que reflejen la imagen de aquellos. ¡La actitud del hombre arrodillado es propia de esclavos!

Además, el cristianismo ha valido en su época. Si en la historia de la humanidad tuvo influencia libertadora, sus méritos pasados no lo disculpan de todo el mal que ha causado a los pensadores independientes, a los amantes de la vida. Nos parece ver aún las piras sagradas y oír los desesperados lamentos de los infelices aherrogados en los lóbregos calabozos de las inquisiciones religiosas. Ante el recuerdo desfilan los católicos, los griegos, los protestantes, Torquemada, Calvino, Lutero, Enrique VIII, Loyola, el Santo Oficio, el Sínodo ruso, las dragonadas anglicanas, las misiones... «Se conoce al árbol por sus frutos»... Éstos son, pues, los frutos amargos del cristianismo, como también son frutos podridos del mismo el pietismo, las mojigaterías, el moraliteísmo, toda la hipocresía, en fin, que no considera más que la apariencia, que no mira más que la respetabilidad, que quiere mutilar al individuo con el pretexto de librarlo de las pasiones sanas que son la vida misma, no consiguiendo, a pesar de su tenacidad dogmática, más que formar seres desequilibrados, malsanos y viciosos.

El anarquismo individualista, 1916. 

jueves, 16 de mayo de 2013

Comunicado del Grupo Bandera Negra–FIJL ante la represión en Sabadell


A día de hoy, en la madrugada del 15 al 16 de mayo, la información que tiene nuestro Grupo a través de compañeros catalanes es la siguiente: la Audiencia Nacional ha dictado varias órdenes de detenciones, cinco en total, pero cuando se escribe este comunicado, sólo se tiene confirmada una. Los medios de comunicación, por su parte, se han dedicado a soltar medias verdades, información sin contrastar y criminalizaciones varias. Nada nuevo sobre la mesa.

Dado que el nombre de nuestro Grupo (y el enlace a nuestro antiguo blog) ha sido ampliamente difundido por los medios de comunicación y las redes sociales (donde incluso se han utilizado nuestro sello y otras alusiones gráficas a nuestro grupo), queremos aclarar que el Grupo Bandera Negra de Madrid, adherido a la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias, por obvias razones geográficas, no tenemos nada que ver con las noticias de secuestros que a lo largo de la mañana de este miércoles 15 decían haberse producido en Sabadell. Esto es bastante obvio para cualquiera que se pare a contrastar la información lo más mínimo, al ver que el ámbito de actuación territorial de nuestro grupo se circunscribe a Madrid.

Dicho esto, queremos mostrar también nuestra solidaridad con la persona detenida (insistimos en que de momento solo tenemos conocimiento de una sola), así como con aquellas otras que gestionan el Ateneu Llibertari de Sabadell y que se han visto asaltadas por los Mossos d’Esquadra la mañana del 15, por orden directa de la Audiencia Nacional.

Por lo que tenemos conocimiento, todo este embrollo se debe a una página de facebook y frágiles acusaciones de enaltecimiento del terrorismo. Esto ha servido de excusa para que los mercenarios del Estado entren en el Ateneo Libertario de Sabadell y robaran diverso material; así como servir para sembrar el miedo y la duda a todo el entorno anarquista catalán y del resto del territorio estatal. El Estado muestra su cara más dura nuevamente y nos obsequia con una demostración de fuerza para recordarnos que ahí está toda su potencia represiva presta y dispuesta a caer sobre todo aquel que cuestione la lógica de este sistema y ose combatirlo.

La canallada ha seguido un patrón fácilmente reconocible en los últimos años a la hora de intentar criminalizar al anarquismo: detenciones y fuertes difamaciones contra los militantes anarquistas. Un constante bombardeo en prensa y televisión de palabras como terrorismo, antisistema o violentos. Estas categorías cumplen el objetivo de crear figuras mediáticas para legitimar la represión a ojos de la llamada opinión pública. En un maquiavélico aquelarre, prensa, policía y jueces danzan al unísono con el fin de aislar, criminalizar y perseguir al ideal anarquista.

Para todos aquellos que aún siguen poniendo Fe y expectativas en la justicia burguesa, toda está operación infame ha sido comandada por el Juez de la Audiencia Nacional Santiago Pedraz. Este despreciable sujeto, fue elevado como ejemplo a seguir por muchos por el archivo de la causa contra los detenidos en los hechos acontecidos durante las protestas de «Rodea el Congreso» del pasado mes de septiembre y ahora da amparo legal a la persecución del movimiento anarquista. Una vez más queda claro que los jueces son parte de un sistema judicial que solo sirve como herramienta represiva para mantener el orden establecido.

Nuevamente, la Audencia Nacional hace gala de su origen fascista y totalitario al perseguir aquellas expresiones disidentes del régimen autoritario en que vivimos. Desde hace ya más de un año, el acoso y las detenciones que por parte del Estado español se vienen llevando a cabo contra el movimiento anarquista en su territorio no ha hecho sino incrementarse exponencialmente. Las múltiples detenciones que se han vivido en Barcelona desde la huelga del 29-M, todas las detenciones y multas que se están llevando a cabo contra anarquistas en el resto del territorio estatal y, en general, el hostigamiento que se está llevando a cabo por el Estado contra cualquier disidencia no hacen sino corroborar el carácter violento y autoritario de esa máquina de control.

Por todo ello, seguiremos denunciando la actividad represiva del Estado y de sus herramientas para ejercer ese mayor control social, como son la escuela (en tanto que elemento adoctrinador), la magistratura, la policía y los medios de comunicación, auténticos medios de difusión de la propaganda del régimen. Seguiremos denunciando su papel represivo y seguiremos luchando por la libertad de todas las personas presas y contra toda forma autoridad.

Para nosotros la represión es la respuesta lógica que el sistema da contra sus amenazas. Nos negamos a aceptar el papel de víctimas desamparadas y a mostrarnos como perfectos ciudadanos que nunca hemos roto un plato. Somos anarquistas y ponemos nuestro énfasis en la propaganda y la difusión cultural, pero también creemos en la necesidad de luchar contra todo lo que nos oprime, lejos de parlamentos y demás instituciones del sistema. La solidaridad y la acción directa son planteamientos teóricos y prácticos con los que funcionamos en nuestro día a día. Contra sus agresiones no agachamos la cabeza, respondemos.

¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL!

¡POR LA ANARQUÍA!



miércoles, 15 de mayo de 2013

Sobre el «show» de los Mossos en el Ateneo esta mañana y algunas informaciones erróneas


COMUNICADO CNT SABADELL  / Miercoles, 15 de mayo, 20.30h:

Como muchos ya sabréis hoy sobre las 9 de la mañana los Mossos han reventado la puerta del Ateneo Libertario de Sabadell, situado junto a la CNT. Han registrado el Ateneo, tirando varios libros y armarios y se han llevado varios discos duros de los ordinadores. A 14.30 los Mossos se han marchado. Varias personas vinculadas a diferentes movimientos sociales de la ciudad han venido a mostrar su apoyo a los compañeros a las del Ateneo. La orden del registro que no hemos visto, viene de la Audiencia Nacional. De los 5 detenidos que dicen que ha habido, uno de ellos vivía en Sabadell.

Queremos aclarar algunas informaciones erróneas que han aparecido en diferentes medios de comunicación:

—- NINGUNO DE LOS DETENIDOS PERTENECE A EL ATENEO LIBERTARIO O LA CNT.

— EL ATENEO LIBERTARIO NO SE REÚNE LA CNT, SINO QUE ESTA CEDE EL LOCAL EN DIFERENTES COLECTIVOS DE LA CIUDAD: 15-M, Red de Intercambio Sabadell, colectivo Amazhig, etc.

También destacar que es curioso que todos los medios vengan a grabar todo el circo, cuando muchos de ellos este sindicato les ha enviado notas de prensa sobre los 2 procesados ​​por los hechos de la Huelga General del 29M denunciados por el Mercado Central, el conflicto laboral y la Huelga en la Residencia Casa de las Monjas, el despido del delegado de Yamaha, etc, y nunca se han dignado a publicar nada (exceptuando algunos como sabadelldigital.com). Lo que demuestra que lo que interesa es el morbo y el circo del «terrorismo anarquista» que no los conflictos y la actividad diaria que tiene este sindicato y el ateneo para transformar la sociedad.

Seguramente que ahora que ya no existe el terrorismo de ETA, hay que apuntar hacia otros colectivos que pretenden acabar con el capitalismo o al menos mejorar la situación actual para mantener entretenida a la población y sembrar el miedo entre los que luchan, ahora toca los anarquistas, hace poco eran los escraches de la PAH.

No sabemos si el supuesto grupo Bandera Negra existía o no, ni nos importa. A la espera de saber cuáles son todas las personas detenidas y de qué se les acusa exactamente, la CNT de Sabadell estará siempre con todos aquellos que luchen por transformar la sociedad.

Que sepan gobernantes, fiscales, cuerpos represivos, prensa afín al poder, etc que no nos detendremos en la lucha por un mundo más justo, más igualitario y más libre.

Agradecer también a todas las personas que han venido a apoyándose, gente de diferentes colectivos aparte de los que forman el Ateneo y la CNT, de la CGT, MPS, CO.BAS, etc.

También hoy y seguramente cara más grave que el registro en el Ateneo, han desalojado la masía autogestionada de Can Piella: http://www.canpiella.cat/

Salud y Anarquía!

Secretaría de Organización
SOV Sabadell 

Registro fraudulento del Ateneo Libertario de Sabadell


COMUNICADO DE CNT SABADELL:

El mismo día que el muy honorable cuerpo policial de los Mossos destinan esfuerzos a desalojar Can Piella , un miércoles 15 de mayo de 2013, no han tenido nada mejor que hacer que entrar sin orden judicial al locales del Ateneo Libertario de Sabadell.

Ninguna persona aún conoce los motivos de este registro ilegal, sólo han dicho que la orden viene dictada por la Audiencia Nacional de Madrid.

El local del Ateneo Libertario de Sabadell, propiedad la CNT de dicha localidad, es un espacio abierto a todo el pueblo trabajador de Sabadell, donde numerosos colectivos y gente de Sabadell y de otros lugares han hecho tareas lúdicas, culturales y sociales desde hace años. El mismo colectivo de la asamblea del Ateneo Libertario, gente del 15-M local, Amazighs o coordinadoras locales, y un largo etcétera, han hecho uso de este espacio. Por tanto, no entendemos que buscan estos cuerpos en este espacio abierto al uso en una ciudad tan carente de espacios libres como resulta ser Sabadell, conocida por los supuestos affaires corruptos del exalcalde Manuel Bustos, comerciantes reaccionarios (como los que han abierto el Mercado Central en episodios de huelgas generales), y cierta pátina «carcatòlica» en determinadas zonas. ¡Metafóricamente, a un lado de la fachada del Ayuntamiento de Sabadell nos encontramos una sede histórica del Banco Sabadell, en la otra una iglesia bastante grande y, si miramos por la puerta trasera del edificio consistorial veremos otra iglesia con una estatua en el integrista carcatòlico Sardà i Salvany!

El movimiento libertario sabadellense, desde sus orígenes en el siglo XIX y hasta nuestros días, ha destacado siempre por la lucha de un mundo mejor, aspecto que a día de hoy sigue vigente, más aún en tiempos de recortes sociales y precarización de nuestras vidas. Qué parados, jóvenes sin futuro, trabajadores conscientes, migrantes, idealistas o pragmáticos y otros tipos de personas se organicen y luchen por sus ideales no es ningún motivo para un registro. El motivo de fondo de esta gente bajo órdenes de Madrid no es otra que atemorizar a la gente que participa y destina parte de su tiempo a decir NO a todos estos abusos que sufrimos como clase, las personas desheredada de los beneficios materiales de este Sistema Capitalista, y que, además, en los tiempos modernos, llevamos años sufriendo las consecuencias de una crisis originada por la vanidad psicopática de un Sistema, como es la democracia liberal, fundamentado en el beneficio y depredación económica.

El inicio del registro se ha iniciado sin avisar a ninguna persona de la propiedad del edificio, no existía orden judicial y cuando una primera persona se ha aproximado al lugar de los hechos para solicitar información y documentación, entonces han procedido a precintar los locales del Ateneo Libertario de Sabadell. Por ahora, por tanto, y teniendo en cuenta el largo historial de los Mossos (palizas en comisarías, ojos perdidos por supuestas balas de goma, indultados por malos tratos, entre un amplísimo etcétera), cualquier cosa se puede esperar de esta entrada, bajo mi punto de vista, no del todo legal...

Ahora mismo un grupo de personas solidarias se concentran en las inmediaciones de los locales del Pasaje Edgardo Ricetti, esperando la presencia de una secretaria judicial y la orden de registro...

Un testigo ocular de los hechos miembro de la CNT de Sabadell  

martes, 14 de mayo de 2013

Paradoja y esperpento

MONCHO ALPUENTE

En esta España paradójica y esperpéntica, todo empieza a parecer lo que es, caen los velos y se deshacen las coartadas y hasta los ciudadanos más cortos de vista (no hay peor ciego que el que no quiere ver) ven la desnudez de su monarca, la despelotada desfachatez de los políticos y la infame catadura de banqueros y financieros, la liviandad de sus jueces y la brutalidad de sus fuerzas del orden. Lo ven, lo sufren, se indignan y no se rasgan las vestiduras porque no tienen casi nada que ponerse.

Enriquecer a los más ricos y empobrecer más a los pobres se revela como lema y consigna pero empieza a ser patente que ni los más ricos saben gestionar sus enormes beneficios para seguir beneficiándose y continuamente tienen que recurrir a robarles sus ahorros, sus viviendas, sus puestos de trabajo, su educación y su sanidad a los más pobres. Se socializan pérdidas y se privatizan ganancias pero no hay ganancias suficientes. La paradoja se dispara, el neocapitalismo, esa mezcla desquiciada de liberalismo y fascismo que abomina del Estado y recurre a su fuerza y a su crédito cuando viene mal dadas, se ha convertido en el peor enemigo de la propiedad privada: el «corralito» de Chipre es un globo sonda que planea sobre los países del Sur de Europa y su sombra amenaza con incautarse los depósitos bancarios para seguir financiando a los bancos.

Querían un mundo de esclavos, pero ni siquiera saben como alimentarlos y mantenerles atados a la cadena de producción. Su devastadora avaricia les volvió ciegos. A ellos, los defensores del orden por encima de la justicia, a ellos que se lo llevaron todo y no supieron que hacer con ello, a los que robaron por encima de sus posibilidades con la bendición y la complicidad de esa clase política de correveidiles que mienten más que hablan y hablan mucho para explicarnos la Nada.

Nº 400 (Mayo 2013) 


domingo, 12 de mayo de 2013

Los Hechos de Mayo


La rivalidad durante la Guerra Civil entre comunistas y anarquistas fue aumentando a medida que el conflicto bélico avanzaba culminando el enfrentamiento durante los primeros días de mayo de 1937

I. NISTAL

Comenzaba el año 1937 como lo había terminado el anterior, con el creciente enfrentamiento entre las fuerzas comunistas frente a las anarcosindicalistas. El asunto Yagüe —dirigente comunista y consejero de Abastos de la Junta de Defensa de Madrid— provocó una gran crisis en la retaguardia tras resultar herido en un tiroteo durante un control a la altura del Ateneo Libertario de Ventas. Mientras el incidente estaba pendiente de resolverse en los tribunales populares —creados por el Ministerio de Justicia, con García Oliver al frente—, los asesinatos por uno y otro bando estaban a la orden del día, produciéndose una situación insostenible que solamente logró apaciguarse por momentos. El periódico CNT no se libró de la polémica por, según el PCE, haber eludido la censura y no condenar el suceso, ordenando Santiago Carrillo a los Guardias de Asalto y tanquetas a ocupar los alrededores de la rotativa del diario. Finalmente el tribunal popular resolvió la absolución de los detenidos por el suceso Yagüe y nuestro diario solicitó públicamente la suspensión de Mundo Obrero por sus constantes ataques sin fundamento contra el sindicato.

La unidad y participación de todos los sectores antifascistas, bien en Cataluña con el Comité Central de Milicias Antifascistas, en Madrid con la Junta de Defensa de Madrid, o con el propio Gobierno central, poco a poco fue dando paso a un mayor poder centralizado en un solo sector, que tras la ayuda de la URSS al bando republicano, sería representado por el PCE.

Los enfrentamientos de Madrid solamente serían el preludio de lo que posteriormente ocurriría a gran escala en Barcelona. Entre los días 3 y 8 de mayo, se libró una batalla entre la Generalidad y los grupos que la apoyaban (PCE y PSUC), y la CNT y el POUM, teniendo como detonante la ocupación gubernamental de la central Telefónica, hasta el momento controlada por la CNT-FAI. De esta forma se provocó la caída del gobierno de Largo Caballero, siendo sustituido por Juan Negrín, y con él la posibilidad de que la CNT tuviera apenas protagonismo en lo que quedaba de contienda. Con un balance de unas 1.000 muertes, los hechos solo pueden calificarse como desastrosos y el mayor síntoma de que la guerra estaba completamente perdida y el frente antifascista más roto que nunca. De esta forma se pronunciará el periódico ante tales circunstancias:

«El Partido Comunista, al obrar así, demuestra que le interesa muy poco todo aquello que dice defender. Cuando se proclama adalid de la unidad, en vez de probar que verdaderamente la desea, demuestra que es aficionado a hacer política partidista con ese deseo de todos los verdaderos revolucionarios. Cuando se proclama defensor del Gobierno, prueba que, por el contrario tiene el propósito de crearle dificultades y de quebrantarlo con sus mentiras. Cuando se ocupa de los sucesos de Cataluña, en vez de presentarlos como un choque entre dos tendencias, los presenta como una rebelión contra el Gobierno de la República, con el insano intento de que, por un lado, se pueda señalar la existencia de grandes grupos rebeldes, y por otro, pueda acusarse de debilidad y de imprevisión al mismo Gobierno.» ('No se puede ganar la guerra ni hacer la revolución contra la mitad de la clase trabajadora española', miércoles 12 de mayo de 1937).

Periódico CNT, nº 399 - Abril 2013 

Portada del CNT del 10 de mayo de 1937.

Carta a María Dolores de Cospedal


Por HELENO SAÑA

11 - mayo - 2013

Muy sra. mía:

Tanto por mi avanzada edad como por la vida recoleta que llevo en la ciudad alemana donde resido, no es costumbre mía dirigir cartas personales a los administradores y representantes de la res publica, sea para elogiarles o criticarles. Y si excepcionalmente no me atengo a esta norma habitual de conducta y le hago llegar las presentes líneas se debe al carácter realmente insólito de las declaraciones que ha hecho Vd. a mediados de este mes sobre la problemática de los llamados «escraches».

Vd. ha calificado de «puro nazismo» las manifestaciones de protesta de grupos de ciudadanos que indignados por la praxis inhumana y brutal de los deshaucios y otras injusticias sociales, han organizado ante los domicilios de determinados políticos y personajes púbicos. Con ello ha cometido Vd. un doble despropósito: relativizar implícitamente los crímenes cometidos por las hordas de la SA, la SS y la Gestapo y meter en un mismo saco a quienes actuaban por motivos tan abyectos como el racismo y a quienes salen a la calle impulsados por el noble propósito de expresar su solidaridad con las víctimas de la grave injusticia social reinante en el país. Expresarse en los términos de que Vd. se ha valido significa ante todo un ultraje a los seis millones de judíos asesinados en los campos de exterminio nacionalsocialistas y a los miles y miles de antifascistas eliminados por Hitler y sus esbirros. En el caso de que no lo haya hecho ya —cosa que no creo— me permito sugerirle que peregrine Vd. a Auschwitz para que se haga in situ una idea directa y óptica de lo que fue el infierno nazi y el suplicio del holocausto. Allí aprendería Vd. a llorar por el dolor ajeno y a avergonzarse quizá de haber trazado su siniestro paralelo entre los verdugos nazis y las almas altruístas que salen en defensa de los parias privados de pan y de cobijo.

En vista de su inconcebible actitud, no puedo dejar de preguntarle: ¿En qué escuelas y centros docentes se educó Vd.? ¿Qué aprendió Vd. en las clases de historia a que seguramente asistió o de las lecturas de los libros de historia que haya podido consultar? ¿Ha echado Vd. siquiera una breve ojeada a la inmensa bibliografía existente sobre el III Reich, tema que yo mismo sentí la necesidad de abordar hace ahora muchos años en mi libro Noche sobre Europa y en no pocas de mis obras en lengua alemana? En todo caso, una de las cosas que Vd. por lo visto no ha aprendido todavía es a ceñirse a la lógica de los hechos y al fair play, dos imperativos morales que toda persona está obligada a cumplir, pero especialmente las que, como Vd., desempeñan cargos públicos.

En lo único que coincido con Vd. es en su rechazo de la violencia como forma de protesta. Pero dicho esto le pregunto: ¿Ha oído Vd. hablar de la violencia estructural practicada de continuo y de las más diversas maneras por la democracia representativa tan admirada por Vd? A su apología apodíctica de este sistema de gobierno le respondo: por muy legitimada que esté por las leyes constitucionales, todo modelo de democracia representativa se deslegitima a sí mismo a partir del momento en que se convierte en un sistema al servicio de la arbitrariedad, la injusticia social y la corrupción. No tener en cuenta este último factor significa pensar y argumentar en términos abstractos y totalmente alejados de la realidad. Por muy legales que hayan sido las elecciones y los votos que lleven a un partido al poder, si falta a las leyes más elementales de la ética, se despoja a sí mismo automáticamente de toda legitimidad verdadera y digna de este nombre. Es la diferencia entre la concepción formal y la concepción moral de la política. Vd. se atiene sólo a la primera e ignora totalmente la segunda, que es precisamente la decisiva, como nos han enseñado los grandes maestros del pensamiento universal desde los clásicos griegos.

En cuanto al término «totalitarismo» al que Vd. aludió en otra de sus tomas de posición, no es lícito aplicarlo a quienes protestan pública y (pacíficamente) contra el desgobierno imperante en nuestro país, sino que más bien corresponde a los políticos que esperan o exigen del pueblo soberano que acepte este estado de cosas quedándose quietecito en casa y sin decir esta boca es mía. Si la humanidad ha hecho algunos progresos y superado los aspectos más sombríos de la historia universal es porque han existido siempre personas que han tenido el coraje de practicar lo que desde Henry David Thoreau se llama civil desobedience y para quienes Albert Camus encontró la feliz definición de l''homme révolté. El derecho de resistencia pasiva o activa contra cualquier forma de opresión y de injusticia es un derecho natural como el amor o la libertad, y por ello un derecho que todo político tiene el deber de respetar y aceptar. Quienes, como Vd., ponen en duda o rechazan este derecho natural no hacen más que demostrar palmariamente su desconocimiento de los principios fundamentales de la cultura política.

Sus declaraciones sobre la supuesta ilegitimidad de las protestas populares contra los responsables directos o indirectos de los desahucios y otros escándalos sociales están motivadas por su conocido celo polémico, palabra que, como Vd. no ignorará, en su acepción etimológica originaria significa guerra. Y no otra cosa que una declaración de guerra en toda la regla son los ataques que Vd. ha dirigido contra quienes hacen uso práctico de su derecho a encararse a plena luz del día contra los abusos del poder económico y político. Y este es el momento adecuado para decirle a Vd. que los fascistas a los que Vd. ha aludido no se encuentran en las filas de estos activistas sociales, sino en otra parte. Si Vd. buscara a los verdaderos fascistas allí donde están y les dirigiera los ataques que Vd. ha dirigido a quienes no merecen más que elogios, prestaría Vd. un gran servicio a la nación.

¿Y qué significa, por último, su peregrina ecuación mental de que «sin políticos no hay política y sin política no hay democracia» y de que «jugar a que la diana sea el político es ir contra la democracia»? Aquí vuelve Vd. a incurrir en generalizaciones abstractas carentes de toda validez argumentativa. Nuestro país es un ejemplo paradigmático de que un número mayor o menor de políticos se ha dedicado y sigue dedicándose más a servirse a sí mismo y a sus compañeros de profesión que a la democracia y al bien común, y ello empezando por los privilegios materiales y de otro orden que aprovechándose de su status especial se adjudican a sí mismos, sin importarles lo más mínimo que al mismo tiempo millones de compatriotas suyos se mueran de hambre y de miseria. Por lo demás, ¿a quien pedir cuentas si no a quienes gobiernan y son responsables del estado de la nación?

Más allá de la profunda indignación que me han causado sus declaraciones, creo que en el fondo es Vd. una persona digna de lástima. ¿Qué otra cosa se puede sentir por quienes, como Vd., se dedican a hacer carrera saltándose a la torera las reglas más elementales de la honestidad y la rectitud? ¿Cabe acaso mayor desventura que la de vivir y obrar al margen o en contra de la verdad y el bien ? Por muy segura y ufana que se sienta Vd. del alto puesto que ocupa en su partido y en la vida política, es Vd. a mi modesto juicio una persona alienada que ha perdido por ello la noción de lo que son los verdaderos valores y bienes. Y el primer signo de su estado de autoalienación es que Vd. obre de la manera que obra con la conciencia tranquila y creyendo incluso que está Vd. consumando un acto heroico.

Lamento haberle escrito una carta como ésta, pero mi insobornable amor a la verdad y mi no menos insobornable solidaridad con quienes Frantz Fanon llamaba les damnés de la terre, no me permitían otra opción, máxime cuando los condenados de la tierra, lejos de encontrarse únicamente en la población del Tercer Mundo, han pasado también a formar parte de la de nuestro país.

Le saluda atentamente

Heleno Saña

sábado, 11 de mayo de 2013

Exaprupto


MONCHO ALPUENTE

Somos un país muy pobre, empobrecido y expoliado, pero tenemos una lengua rica en epítetos insultantes y denuestos muy variados para calificar a los que nos roban y nos explotan.

Ladrones, criminales, verdugos, estafadores, tramposos, follones, malandrines, cretinos, malvados, descerebrados, psicópatas, chorizos, mercachifles, trileros, cabrones, hijos de puta, mamones, imbéciles, impresentables, perversos, estúpidos, tontos del haba y de baba, escuerzos, engendros, indignos, malnacidos, prevaricadores, inmorales, sádicos, torturadores, idiotas, sicarios, asesinos, hampones, granujas, pillos, defraudadores, cacos, asaltacunas, asustaviejas, mentirosos, hipócritas, infrahumanos, rateros, ratas, alimañas, comadrejas, acémilas, asnos, soplagaitas, infames, pinchaúvas, chacales, hienas, buitres, tiburones, reptiles, cínicos, malignos, mediocres, chulos, proxenetas, mamporreros, palanganeros, chapuceros, chafalmejas, pintamonas, gilipollas, pencos, zafios, burdos, sinvergüenzas, desvergonzados, fariseos, miserables, mendaces, gamberros, mezquinos, tahúres, pícaros, golfos, memos, bobos, vacaburros, macarras, perturbados, asesinos, represores, inquisidores, réprobos, cantamañanas, testaferros, turiferarios, víboras, crápulas, camándulas, cobistas, caraduras, cazurros, prepotentes, huevones, cuatreros, apandadores, navajeros, cuentistas, gorrones, patanes, boludos, desvalijadores, calumniadores, bandidos, bandoleros, salteadores, mangantes, gangsters, mafiosos, camorristas, sayones, usureros, mindundis, mierderos, cagatintas, malasombras, mastuerzos, bravucones, fanfarrones, facinerosos, fanáticos, felones, lameculos, canallas, perjuros, pendejos, déspotas, sátrapas, trapaceros, falsos, corruptos, megaterios, percebes, merluzos, virus, marrulleros, villanos, vendepatrias, babosas, bacilos, rascatripas, monstruos, borregos, judas, vendidos, gorilas, garrapatas, gandules, zotes, zopilotes, cenutrios, mentecatos, atracadores, timadores, esbirros, politicastros, carroñeros, correveidiles, batracios, cabestros, monigotes, matones.

Valga esta lista como ejemplo. Amplíenla en sus ratos libres: Ladrones, criminales, verdugos, estafadores, tramposos, follones, malandrines, cretinos, malvados, descerebrados, psicópatas, chorizos, mercachifles, trileros, cabrones, hijos de puta, mamones, imbéciles, impresentables, perversos, estúpidos, tontos del haba y de baba, escuerzos, engendros, indignos, malnacidos, prevaricadores, inmorales, sádicos, torturadores, idiotas, sicarios, asesinos, hampones, granujas, pillos, defraudadores, cacos, asaltacunas, asustaviejas, mentirosos, hipócritas, infrahumanos, rateros, ratas, alimañas, comadrejas, acémilas, asnos, soplagaitas, infames, pinchaúvas, chacales, hienas, buitres, tiburones, reptiles, cínicos, malignos, mediocres, chulos, proxenetas, mamporreros, palanganeros, chapuceros, chafalmejas, pintamonas, gilipollas, pencos, zafios, burdos, sinvergüenzas, desvergonzados, fariseos, miserables, mendaces, gamberros, mezquinos, tahúres, pícaros, golfos, memos, bobos, vacaburros, macarras, perturbados, asesinos, represores, inquisidores, réprobos, cantamañanas, testaferros, turiferarios, víboras, crápulas, camándulas, cobistas, caraduras, cazurros, prepotentes, huevones, cuatreros, apandadores, navajeros, cuentistas, gorrones, patanes, boludos, desvalijadores, calumniadores, bandidos, bandoleros, salteadores, mangantes, gangsters, mafiosos, camorristas, sayones, usureros, mindundis, mierderos, cagatintas, malasombras, mastuerzos, bravucones, fanfarrones, facinerosos, fanáticos, felones, lameculos, canallas, perjuros, pendejos, déspotas, sátrapas, trapaceros, falsos, corruptos, megaterios, percebes, merluzos, virus, marrulleros, villanos, vendepatrias, babosas, bacilos, rascatripas, monstruos, borregos, judas, vendidos, gorilas, garrapatas, gandules, zotes, zopilotes, cenutrios, mentecatos, atracadores, timadores, esbirros, politicastros, carroñeros, correveidiles, batracios, cabestros, monigotes, matones.

martes, 7 de mayo de 2013

Jesuita y argentino

ANTONIO PÉREZ

No, no voy a hablar del nuevo presidente de los católicos. El título es sólo para llamar la atención sobre lo moderno que es un Estado Vaticano que no tiene miedo a la hora de entronizar a un individuo compadrito de lo peor de los milicos latinoamericanos.

Justamente esa temeridad vaticana es la primera —aunque superficial— característica que señala al Vaticano como el modelo del Estado Moderno, como la meta a la que aspiran los demás Estados. La razón es sencilla: un Estado guay, debe poder brincar con delectación por encima de sus propias leyes. Por ejemplo, saltar de la justicia a la caridad.

La segunda razón radica en que el Vaticano es un entre teocrático lo cual significa que, olvidándonos de los dioses y yendo a lo sustancial, es decir, económicamente hablando, prospera en el mercado de futuros intangibles. Es decir, en la especulación desprovista de sus riesgos —el Cielo— y en la bancarrota —el Infierno—. Que lo llamen «vida eterna» es sólo un accesorio propagandístico.

En tercer lugar, el sistema vaticano es militar en esencia, por jerárquico y por impune. Que tenga cárceles y Guardia Suiza es complementario. Lo sustancial es que su ardor guerrero conlleva el secretismo sobre lo importante y la máxima publicidad sobre lo secundario. Y no cabe duda de que en publicidad, los obispos son unos hachas.

Cuarto: a través del confesionario y de sus anexos, el Vaticano consigue la máxima información sociológica e individual lo cual le permite dominar por la persuasión doctrinal, un arma con más porvenir que el recurso a la fuerza bruta.

Quinto: sin indígenas y sin mujeres pero con dinero y millones de súbditos cuyos cerebros son manejados a distancia por medio de la palabra, ha llegado a la cumbre del control social remoto. La dominación limpia: ¿hay quién dé más?

Sexto: un Estado modernísimo necesita un enemigo interno y llegados a este punto el Vaticano no piensa principalmente en herejes porque son de su familia. Como arquetipo del Estado Pluscuamperfecto, piensa que el enemigo son sus ovejas descarriadas, ateos y librepensadores incluidos. En ellos está pensando el jesuita argentino. Y, en especial, en los anarquistas.


domingo, 5 de mayo de 2013

La cicatriz enconada de la falsa contradicción

Agustín García Calvo

Importa, también políticamente, atender a la noción misma de «oposición» o «contraposición», cuando se presenta bajo esa forma «izquierda/derecha». Bien me consta, porque me lo han contado, que el uso político de ese par de términos y su contraposición procede de la colocación de representantes políticos en algún Congreso o Parlamento de Inglaterra o de sabe Dios dónde; pero la cosa viene de mucho antes, como se revela en las pinturas del Juicio Final de que están aún llenas nuestras Iglesias, o, lo que es lo mismo para el caso, nuestros Museos: pues ahí es evidente que los condenados están a un lado del Señor y al otro los Salvados; lo normal (o legal) es que los Salvados estén a la mano derecha del Señor (lo mismo que su hijo unigénito) y los condenados a su mano izquierda, que siempre, en muchos sitios y desde que tenemos registro de ello, ha sido, no se sabe por qué, la mano mala, la funesta, la siniestra. Pero el caso es que, si las cosas están así dispuestas en la pintura, en cambio, si se tiene en cuenta a sus feligreses (que «en principio» no están ni condenados ni salvados todavía), si se ven las cosas desde el lado del espectador, entonces… ya se sabe, como el espejo: la derecha es la izquierda y la izquierda, la derecha. Hay sólo que añadir, para precisar aún más, la consideración de la postura del propio pintor o imaginero, que evidentemente tiene que haber resuelto un profundo conflicto en el momento de decidir que la mano derecha del Señor va a estar por donde su propia mano izquierda, esto es la del que pinta, ya sea que lo haga con ella, si es más o menos zurdo, o que lo haga con la otra.


Las implicaciones en el campo político inmediato (y falso: se trata de la política de los políticos, que es la contrapuesta a la que haría el pueblo, si existiera; y que es la que hace, aunque y porque no existe) de las consideraciones elementales que arriba he referido, son tan claras y palpables para cualquiera, por poco ingenuo que se mantenga, que no merece la pena perder mucha más tinta ni papel en desarrollarlas.

Lo que arriba hemos estado haciendo es, en resumen, poner al descubierto la cicatriz enconada de la falsa contradicción, por si ello puede servir a que reviva la contradicción verdadera, la herida del pueblo, de la vida, de la razón, que late por debajo de esa cicatriz siempre cerrada en falso. Pues hay una contraposición de mentiras que es por ejemplo esa con la que los políticos entretienen a las masas de individuos en tanto que les llega la muerte prometida, y que no hace más que disimular la verdad, que el pueblo murmura siempre por lo bajo, de que los unos son los otros y que da lo mismo con qué nombre, «izquierda» o «derecha», se disfracen los servidores Estado y Capital. Y hay una contradicción de veras, que es la que, con ejemplos de espejos y pinturas, tratábamos de descubrir: es la que opone siempre, de maneras cambiantes para ser la misma, eso que no existe, no se sabe, no se cuenta, a lo que malamente aludimos con palabras como «pueblo», con eso otro que sí existe y, en su ideal, está destinado o condenado a existir, cambiando, eternamente; es la que opone la voz de los Prohombres y Ejecutivos de Dios, que por tribunas y ondas televisivas proclaman la diferencia entre los unos y los otros, zurdos y diestros, blancos o negros, salvados o condenados, a esa otra voz que sigue impenitentemente sonando por lo bajo y declarando que todo eso son engaños y trampantojos, para distraer con las falsas oposiciones y tratar de que así no se sienta la verdadera; que se sigue sintiendo a pesar de todo.

miércoles, 1 de mayo de 2013

Primero de Mayo

 

Por RICARDO MELLA

¿No te sientes, obrero, un poco poeta, un poco loco, un poco dichoso? Mira que estamos en el gran día de las flores, de la resurrección de la vida. Mira que estamos en plena renovación, en plena savia, en pleno amor. Todo canta la gloria de Mayo florido.

Tú puedes, como las jovencitas que van a cantar sus virginales anhelos al pie del altar, tú puedes rendir tu culto de entusiasmo, de vigor, de energía al dios de las victorias. Has vencido, y los cánticos de triunfo no estarían mal en gargantas de energúmenos.

Es también tu día Primero de Mayo. Tienes tu fiesta y tu icono. Diviértete, pero ríe, ríe, bebe, baila, canta: marcha en correcta y nutrida formación hacia el mañana dichoso. Tus héroes delante; delante tus pendones; llega a las puertas de la sinagoga autoritaria, reza tu anual plegaria, y vuelve a cantar, a danzar, a beber, a reír, a perorar, a divertirte. Tienes tu fiesta y tu icono. Es también tu fiesta el Primero de Mayo.

¿Sabes cómo se llama tu ídolo? Santa Rutina Te Ilumine. ¿Sabes lo que festejas y por qué lo festejas? Que la divina imagen de la esclavitud haga en tu cerebro la claridad de todas las verdades. Marcha, marcha como rebaño, como recua, como piara, tras tus pendones y tus héroes. Al final de la jornada, con voz ronca, los huesos magullados, turbia la mirada, vacilante el pensamiento por el cansancio, acaso encontrarás yerto el hogar, dormidos tus amores, muertas tus esperanzas, fallidas tus locuras. La mísera realidad de tus miserias acaso barra de tu mente las oleadas de demencia y de poesía del florido Mayo. Has cumplido con tu deber de buen ciudadano, de obrero disciplinado, de fervoroso creyente. Y puedes dormir tranquilo.

Por los siglos de los siglos tu culto rutinario será infecundo. Tus procesiones como tantas otras mogigangas befa de las gentes. Un pasatiempo, una curiosidad, un anacronismo, y nada más. Los unos dicen, los otros escuchan; aquéllos aplauden, éstos sonríen. Puede el holgorio continuar. Pasados trescientos sesenta y cinco días repetirán la misma pantomima hecha con igual gravedad y aplomo. Por algo alcanzaste la cumbre de la capacidad política, de la educación cívica, del poder social. La domesticidad es el signo clarividente de la civilización.

¿No ves cómo tiemblan de pavor las adineradas gentes? ¿No ves los sobresaltos de los poderosos? En este día dichoso todo se conmueve: Estado, Propiedad, Iglesia, Milicia, Magistratura. Sólo tú eres sereno, magnífico, estamos por decir, mayestático. Eres el dueño del cotarro.

Haces bien en sentirte, en este día famoso, un poco poeta, un poco loco, un poco feliz. Mañana será tarde. Te espera el taller, la fábrica, el surco; te espera un capataz bárbaro, un burgués soez. ¡Quién sabe si darás con tus molidos huesos en la cárcel! De todos modos aprovéchate: la ilusión de la libertad bien vale una juerga.

Pero, amigo mío, si no sabes más, si no quieres más, si nada más haces y pretendes, resígnate a ser esclavo por los siglos de los siglos, que bien te lo habrás merecido. El Primero de Mayo será tu INRI.

Acción Libertaria, Nº 20. 
Gijón, 28 de abril de 1911.